Классическая работа

Первой и в то же время классической работой в области ассимиляции можно считать небольшой экскурс К. Квитки о происхождении русской песни «Как за речкою да за Дарьею», входящий в его рецензию на книгу А. Финагина «Русская народная песня». Автор ориги — нальным методом доказывает украинское происхождение песни, рассматривая все этапы ее ассимиляции. Другие две работы Квитки посвящены частному вопросу ассимиляции — происхождению хроматизма и увеличенной секунды в украинской музыке и фольклоре южных славян .

Основополагающей работой в области ассимиляции следует считать исследование Б. Бартока о народной музыке венгров и соседних народов. Особого внимания заслуживают как методы его исследования и классификации материала, так и объективность подхода и оригинальные гипотезы.

Этих вопросов касался и Ф. Колесе а во вступительных статьях к своим сборникам песен Лемковщины и Закарпатья, а также в бтатье «Народно-шсенш мелодп украТнського Закарпаття». В ней автор отмечает, что «украинская народная музыка, формируясь на древнем материале, преобразует оригинальным способом новые влияния, ассимилирует и приспосабливает их к украинскому песенному стилю» . К ассимилированным венгерским и словацким музыкальным явлениям Колесса причисляет частое употребление синкоп и мелодическую форму А А^В А.

Однако самому процессу арсимиляции Колесса не уделил должного внимания и ограничился лишь общими замечаниями. Это касается и его известной работы о карпатском цикле песен, в которой было собрано большое количество ассимилированных песен. Вместо этого Колесса, включив в карпатский Цикл как песни, имеющие общий источник происхождения, так и такие, которые «независимо от своего происхождения любимы и поются» , высказывает такую гипотезу: «Естественно, не все, что общее для указанной славянской группы, можно объяснить путем заимствования и взаимного влияния. Некоторые признаки, указывающие на родство лемковских песен с песнями западных славян, можно отнести к древней славянской общности» . Но что именно принадлежит к славянской общности и почему, а что является заимствованием, — автор не указал и свою гипотезу ничем не обосновал.